La solidaridad tiene calor humano, resulta expansiva y comunicable, va bastante más allá de la pura justicia, afina la sensibilidad, rompe las costras, los muros o las montañas del egoísmo, se mueve con la elegancia que siempre confiere la magnanimidad, y es una siembra generosa de alegría.

La que fuera laureada con el Nobel de la Paz en 1979, yace ahora en una modesta tumba de mármol blanco en la casa central de las Misioneras de la Caridad. La Orden está distribuida en 133 países, donde más de 4 mil monjas de 80 nacionalidades atienden, en 600 centros, a los más pobres en todo el mundo. Desde Calcuta, nuestro autor esboza los rasgos de esta mujer que, a golpe de congruencia, dejó huella.

La solidaridad humana es la diana final donde debieran impactar la dignidad y el progreso de cada hombre concreto.

Las adicciones son el resultado de pretender ir hacia la felicidad por un atajo. Pero no existen atajos que lleven a ella sin el esfuerzo de formarse una personalidad equilibrada. La vida no es un mecanismo sino una tarea ética.

¿Legalizar la droga? ¿Todas o sólo algunas? ¿El Estado se convertirá en competidor de narcotraficantes? Si el experimento sale mal, ¿cómo volver atrás? Muchísimas preguntas ante un rompecabezas de la aldea global.

No son sólo conflictivos: su brutalidad no se explica. Proceden de familias rotas o de padres acomodados que no los atienden. Consumen alcohol, drogas y pornografía. Su historia, a menudo, tiene final trágico.

El futuro de la familia parece amenazado por el desarrollo social. La transformación de una comunidad en una masa es el sueño de quienes se afanan por detentar el poder. Pero cualquier comunidad -de dos o más personas- verdaderamente unida, participará del juego creador que enriquece y se potencia mutuamente. Será luz para el mañana.

Perdamos el miedo a hablar de una ética de la lectura. Debemos asumir una actitud responsable ante el material impreso. Existen libros malos de la misma manera que existen ideologías malas (el nazismo, el racismo). Leer sin ponderación alguna es un acto de vanidad; presuntuosamente se minusvalora el poder de un libro. Un lector maduro es un lector que se aconsejará, que tomará en cuenta sus circunstancias (disponibilidad de tiempo, estudios) para saber si debe o no debe leer un determinado libro. Se trata de sustituir la censura por una ética de la lectura.

Un nuevo factor se asienta en la vida social. Es la sustitución de las ideas y el razonamiento por los sentimientos; el triunfo de lo «emocionalmente correcto». Es algo que explica, en buena parte, el recurso a la «política de gestos» de no pocos líderes. Influye también en campos tan diversos como la salud, educación y medio ambiente, y tuvo su apogeo durante los acontecimientos que rodearon la muerte de Lady Di.

El cuestionamiento a la television ya no se centra más en si ésta es detonante de conductas agresivas -por la violencia o la pornografía que se transmite-. El libro Homo vivends más allá: atisba en el teleauditorio un cambio en su misma naturaleza. Un público al que le cuesta trabajo pensar, concluir, reflexionar. Quien no sabe intuir significado humano a su realidad es cada vez menos original, menos crítico, más manipulable… menos persona.